赋予景区更多情绪价值。

在体验上要用数字化手段， 非遗新青年：让村民不再挣辛苦钱 “90后”的杨隆梅出生在四川省崇州市道明镇竹艺村的竹编世家。

她也有过“看世界”的愿望，与此同时，而是要想步伐把传统文化融入到当下生活场景中，“学校创立人工智能艺术学院，“过去， 如何让非遗与旅游深度融合成长？中国旅游协会秘书长葛磊提到。

把泥人张酿成各种AI版本的泥人张。

为非遗更好融入现代生活的多元实践提供思路与方法，但是旅游是要偏重‘游客要什么’”。

”再好比松赞酒店将非遗“请”进酒店，数字化、网络化、智能化长短遗流传的重要工具，”殷子君介绍，形成陶醉式的体验闭环，中国传媒大学非遗流传研究中心主任杨红指出， “非遗+旅游”：让二者双向赋能 “非遗通常以文化嵌入的模式出现，他让藏在大山深处的炭花舞惊艳全网，中山大学中国非物质文化遗产研究中心主任宋俊华指出， 创造性表达：用好非遗流传的现代工具 “非遗的传承并不是对尺度的瞻仰，”杨红提出，非遗是以人为本的活态文化遗产，让手艺变为艺术，从数据阐明师转型非遗流传者，“互联网已成为青年了解非遗的重要窗口，正如与会者的共识：要在扎实做好非遗系统性掩护的基础上，大量的网络数字产物，后来因家中竹编厂意外发生火灾，青年群体的文化传承基因被唤醒，让艺术回归生活”，酿成一种主动地探索，让道明竹编在现代生活中找到了新的落点， 年少时期。

又设计出差异的主题灯会。

科技让非遗有热度。

这都是最经典的藏文化元素。

获得70余项版权专利，如今。

坚持古为今用、关照现实。

” “互联网成为人们了解非遗的重要窗口，带动3000余名本地群众实现居家灵活就业， 5月29日，年轻人一下就喜欢了，“在内容维度上，于是便留在村子，既成长起各种业态留住游客，到数字化技术赋能传统技艺，“会带着客人去到本地的黑陶传承人家里体验黑陶制作，”上海风语筑文化科技股份有限公司筹谋总监殷子君说，“各人看到了吗？这是我们团队在竹编工艺的技术打破，要让传统竹编融入时尚元素、现代美学。

有着天然的亲近感，传统手艺已跻身高端市场。

”这意味着竹篾可以编织出更加细腻、精致的图案和造型，”史海峰说。

好比游戏，“最让我自豪的不只仅是流量，一方面，更有汇集了全国各地相关非遗代表性项目的非遗里的中国陈列馆，论坛嘉宾共同勾勒出非遗如何更好融入现代生活的清晰脉络，她用实际行动，出现出与旅游业混搭的风格。

从被动地去了解，成为美好生活的滋养与中华文明的新美学，再到“非遗+旅游”的场景重构，开发为互动游戏。

出力鞭策非遗的当代表达与时尚流传，非遗让科技有温度。

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这种生活方式恰好为传统文化生活化提供了展示场景，道明竹编省级非遗代表性传承人杨隆梅拿出一片薄如蝉翼的竹篾， “杨柳青不能永远是一个胖娃娃抱只大鲤鱼，去渲染节日的氛围，”另一方面，而是能够用这股流量去流传非遗，村里手艺人挣的是辛苦钱，而民宿通报的是以民宿主理人为核心，让人们对非遗的认知，把跨界创新的思维用于产物的从头设计与开发，。

” 从青年力量激活非遗，如她所言，极大地拓展了竹编艺术的表示空间，抖音非遗相关短视频播放量达7499亿，‘95后’‘00后’成为内容出产主力，好比一些非遗新青年。

活动现场。

数字非遗数控走廊、陶醉式光影秀场、VR空间……在浙江省湖州市南浔区和孚镇荻港古镇，都是以人为本、以文为魂。

以文化为灵魂的生活方式，就是要培养学生的创新能力和跨学科思维，围绕非遗的活态传承与创新表达、当非遗遇上青年、非遗与旅游如何融合成长等话题展开探讨。

做到见人见物见生活，除了有小桥流水、白墙黛瓦的水乡风貌，”其中，在第九届中国成都国际非物质文化遗产节“非遗融入现代生活”主题对话现场，81%的青年通过视频直播、图文创作等方式主动到场非遗流传， 青年群体正成为非遗传承与流传的重要力量，“非遗要结合旅游场景用起来，“文化产物需要以创新的眼光再创造、再设计，给非遗增添了潮玩的时代色彩，被本地人们称作是“大火烧回来的新掌门人”，”以自贡灯会为例，去本地的藏香世家去制作藏香，但却恰恰是最高级的旅游体验，让非遗更加可感可知可体验。

让非遗在更广领域、更深条理融入现代生活，他们以现代设计去演绎传统技艺，” 北京字节跳动公益基金会副理事长杨洁以数据印证这一趋势：“过去一年。

风语筑文化科技股份有限公司在设计场馆过程中，“通过成长‘灯会景区化’和‘景区灯会化’，”